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来源:雅昌艺术网


一张琴,一支笔,一人,便是一世界。文人艺术是中国传统艺术绕不开的话题。

两千多年来,隐居一直被认为是修身养性、超越世俗的理想境界。 而与志趣相投的人交流也是生活中的重要部分。 是选择独处还是选择相聚,中国文人对此用艺术进行了或形象或隐晦的呈现。大都会艺术博物馆从2021年7月开始进行了“幽居有伴:中国画中的隐逸与交游”特展,通过时间跨度1000年之久的120多幅绘画、书法和古董深入探讨文人的生活日常和精神追求。2022年1月底,大都会艺术博物馆对展品进行了更新,开启了此次展览第二期。

第二期作品进一步对文人生活进行了解读。可以通过这么一句话概况出古代文人的日常:怎样面对自然,我的草堂茅舍生活,成为隐士后是泛舟打渔还是跨越现实和虚幻,与友人相聚庭园,举办雅集,进行诗文创作。

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《幽居有伴——中国画中的隐逸与交游》特展

何为文人?

所谓“文人画”,简而言之即由文人所作的绘画。而在古代,成为文人并非是一件容易的事情。古代想成为文人,首先必须是知识分子,也就是所谓的社会精英。而出身是其中最为重要的前提,文人士大夫便是这个阶层的最基本画像。仅仅是阶层达到还不够,如果胸中没有一些点墨文章,只能算是纨绔子弟。而成为文人的第二步就是读万卷书,行万里路。文人相轻,自古而然,“内卷”从古代的文人开始就已经很激烈了。在“内卷”之下,很多文人都有着隐逸的情怀和惺惺相惜的交游经历。


至元代,文人画发展到鼎盛

古代文人最为崇尚的是魏晋风骨,绘画如顾恺之的《洛神赋图》和《女史箴图》为代表,书法以王羲之被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》为代表。至唐代,文人以山水画体现其审美情趣居多,绘画特色也更加鲜明。五代董源巨然追求平淡天真和笔墨意蕴。北宋时期,苏黄米蔡等文人的创作与他们自己的政治主张相关联,这时的文人画开始有了自己独特的面貌。元代的文人画发展至鼎盛时期,避世、隐居等寓意题材越来越丰富,个体意识逐渐增强和凸显。至明代,文人画成为画坛的主导,并且影响了清代绘画的审美。

从题材来看,山水、花鸟、梅兰竹菊、木石都是文人最为喜爱的绘画主体。然而,并非题材符合就可以被称为文人画。近代著名美术家、艺术教育家陈衡恪认为文人画需要具备四个要素,即人品、学问、才情和思想。

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明 吴彬 翠壁丹枫 扇

16.2 × 47.6 cm

此作为吴彬参考多家笔意的集成之作。画中一人站在低矮的悬崖之上,凝视层峦叠嶂的山景。

这是一场人与自然的邂逅,蓝天、微风、孤云、枫叶,即是眼前之景,亦是心中之景。

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明 李流芳 疏林小景 扇

18.4 x 55.6 cm

李流芳简单快速的笔触勾勒出独自一人站在树林里的轮廓。

天上的月亮、苍白的空间感,在他的笔下如快门一样定格在那一瞬间,这一刻时间凝固成了永恒。

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清 石涛 山水人物图 册页

21.6 x 28.6 cm

朦胧的雾气笼罩在山间,行人执杖凝视远方,似若有所思。

石涛笔下的人物很多都是他自己,这一刻的驻足是画家对于自然的观察和沉思。

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明 文征明 松阴飞瀑图 轴

琴棋书画是古代文人必备的技能,琴被列为四艺之首,可见其对于文人的重要程度。苍松翠柏的掩映之下,文人抚琴是典型的隐居形象。

这一刻,画家只为在高山流水觅得知音,在繁华喧嚣中寻找一方净土。

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明 周文靖 渔隐图 轴

91.3 x 41.9 cm

明代宫廷画家周文靖虽身在朝堂,却也心系隐逸的田园生活。

这张画描绘了远离喧嚣的小渔村里,渔民泛舟拉网捕鱼,他的儿子帮忙掌舵。

岸上一人挑担一人持杖,似乎是主人旅行归来。茅屋里来了客人,等待着主人的盛情款待。

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清 龚贤 自题 山水十六开 册(局部)

27.3 x 41 cm

落魄、流离、清苦是龚贤人生的真实写照。

从早年积极的社会活动,到晚年隐居南京清凉山上,他看尽繁华也看破世俗。

“满”是龚贤山水画构图的特点,以缭绕的云雾、潺潺流水隔开,仿若仙境。

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清 虚谷 四禅花雨图 卷(局部)

31.8 × 465.5 cm

清末学者虚谷早年镇压过太平军,后出家为僧,丰富的社会经历使得他对于生命的感悟尤为深刻。

画中牡丹、水仙、菊花、兰花争相怒放,虚谷以“没骨”技法展示了花团锦簇的勃勃生机。

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清 罗聘 篠园饮酒图 轴

80 x 54.6 cm

画中的篠园坐落在扬州瘦西湖附近,是扬州八大名园之一。

此时正值元宵佳节,园子里雾气环绕,怪石嶙峋,苍松翠竹掩映。屋内童子嬉戏玩耍,文人墨客推杯换盏共叙情谊。

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近代 陆俨少 青城图 轴

141 × 46.5 cm


在那个动荡的年代,对于知识分子而言隐居是一种极为奢侈的生活方式。

1942年,陆俨少从重庆来到青城山,山中景色宜人,这份平静之下隐藏的是战争的残酷。

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