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展览推荐|妙宝庄严——故宫博物院藏法器展

发布时间: 2020-12-17     来源: 新浪收藏    作者:

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新浪讯,2020年12月16日,《妙宝庄严——故宫博物院藏法器展》在嘉德艺术中心对公众开放,展览所选110余件文物大多是乾隆时期的艺术精品,充分展示了清代宫廷的最高工艺水平。

展览海报

展览海报

  法器主要用于宗教修行、供养、庄严道场等。故宫博物院藏有丰富的法器类文物,尤以藏传佛教法器居多,这些文物对于认识和了解清宫廷的物质文化、皇室的宗教信仰有着重要的意义。宫廷所用法器门类众多,工艺精湛,用材广泛,有金、银、铜、铁、玉、瓷、竹、木、骨、象牙、珐琅、琉璃、宝石、珍珠、珊瑚等各种材质,其中不乏珍贵稀有之物,以彰显皇家用器的独特与尊贵。本展览从故宫博物院藏上万件法器文物中精选各门类不同材质、不同工艺的藏传佛教法器一百余件,大致按功用分类展示,以期公众对清宫藏传佛教法器有更全面、更系统的了解。

  此次展览是继2019年故宫博物院与嘉德艺术中心合作推出“故宫博物院藏宫廷器座展”之后,双方又一次携手联合举办展览。“这次的故宫藏法器展,是在2020年全国范围乃至世界范围中国文物艺术的一次大展。很多作品都是第一次走出故宫,面向大众。”嘉德艺术中心总经理寇勤说道。展览将持续至2021年3月14日。

  第一单元

  持验法器

  本单元主要展示修持佛法、举行佛事活动和佛教仪式时所用的法器,包括金刚铃、金刚杵、嘎巴拉碗、嘎巴拉鼓、嘎巴拉念珠、腿骨号、喀章嘎、骷髅棒、金刚橛、钺刀等。清宫中有许多佛堂,大多是乾隆时期建造,其中很多是密宗佛堂,如雨花阁、梵华楼、梵宗楼、养心殿西暖阁佛堂等。本部分所选法器多为密宗修行所用法器,因大多存于库房,已不在原佛堂陈设,其用途和使用场所便难以知悉。从档案记载可知,清代宫廷佛堂的建造和内部陈设的设计,主要是乾隆在三世章嘉国师的指导下完成的,结构上为适应宫廷的需要而有所改造和完善,从而形成清宫特有的藏传佛教思想体系。章嘉国师精通藏传佛教经典,所以宫内相关法器严格遵循藏传佛教经典和仪轨而配备和使用,其制作也主要借鉴和承袭西藏法器特点,并结合宫廷技艺,在制作环节上有着严格的规定。

全形,乾隆款金嵌珠嘎巴拉碗

全形,乾隆款金嵌珠嘎巴拉碗

  嵌珍珠金盖银镀金托座内画嘎巴拉碗 清乾隆

  通高17.3cm 碗长15.5cm 宽12.8cm

  底座长16.5cm 宽16cm

  此碗旧藏养心殿。骨质碗体,黄色,平滑细润有光泽。碗口沿处嵌镶珍珠金边。碗内以赤红作地,上绘三头(绿、黄、赤)六臂大威德金刚像。其正面为绿肤,牛首,头戴骷髅冠,三眼,身着金色璎珞衣,披白色象皮,右腿曲,左腿伸,踏伏虎莲花座。胸前二手分别执钺刀、颅碗,怀抱蓝色明妃。其余四手分别执握嘎巴拉鼓、金刚杵、绳索及矛。明妃右足斜伸,左足绕主尊腰部,左手亦托颅碗。金刚周围上下皆环以火焰纹。此碗另配金质碗盖、托座和底板。底座之下,从左至右分别錾有藏、满、蒙古、汉四体御制铭文。乾隆壬子,即乾隆五十七年(1792年),清军第二次征讨廓尔喀王国(今尼泊尔),大败之。战后,主持军务的和琳进献“呢玛宁波噶布拉”碗,同时主持藏事的八世济咙呼图克图也进碗感谢朝廷的支持(此碗现藏台北“故宫博物院”),乾隆帝大喜,故用赞文以抒发修佛心得。

(合)乾隆款青玉铃杵-杵

(合)乾隆款青玉铃杵-杵

全形,乾隆款青玉铃杵-铃

全形,乾隆款青玉铃杵-铃

全形,乾隆款青玉铃杵-杵

全形,乾隆款青玉铃杵-杵

  第二单元

  供养法器

  本单元主要展示举行法事活动、佛教仪式以及修持佛法时供养诸佛的法器。各类供器用来供养诸佛,使用于不同的场合,分别代表着不同的涵义。清代宫廷诸多佛堂内陈设着大量供器,种类丰富,工艺精湛,用材考究,装饰奢华,体现着宫廷特有的审美意趣。最常见的当属五供、七珍(七政宝)、八宝(八吉祥),每处佛堂都有陈设。这些供器作为藏传佛教的特殊象征符号,因其吉祥寓意,逐渐作为一种装饰应用到宗教用品以及世俗生活中,如在建筑、器物、衣物、家具、绘画上,经常能看到很多八吉祥、八瑞物、五妙欲等纹饰。

全形,五成金须弥山坛城

全形,五成金须弥山坛城

  五成金须弥山满达 清底径31.5cm,通高36cm

  此件满达以五成金制成,材质贵重,成色亮丽。满达台面中央高耸的须弥山上置亭台楼阁,须弥山两侧置祥云托起的日和月,红色为日,蓝色为月,周围环立七政宝、八吉祥等;侧面环周嵌各色宝石,饰花纹、梵字、连珠纹、莲瓣纹等。满达侧面设铜镀金环一,可系哈达。此件满达配有五色哈达、紫檀木座、玻璃罩,以此彰显清宫对其极为珍视。

  此件据样式看为须弥山坛城,清宫惯称为满达或曼达。须弥山为印度神话中的名山,相传此山甚高,可观看到宇宙边缘。山顶筑有善见城,内住有帝释天;四周山腰为四天王天,周围环有七香山、七金山和四大部洲等,山体两侧有日月同辉。藏传佛教认为,日代表胎藏界之理,月代表金刚界之智。佛教以此比喻佛法至高无上,其理、智如日月光辉可遍覆宇宙。

  哈达是藏传佛教特有的礼敬类法物,它以薄绢制成长方形,有白、红、黄、蓝、绿诸色,长短不一,一般长1米多,宽约20厘米,也有长达3米以上者,其长短及颜色视尊者地位而定,献哈达表示敬意和祝福。

7、8、9、10、11(总)组合_乾隆款青花加釉红云龙纹五供-炉

  清乾隆 乾隆款青花矾红彩云龙纹五供(一香炉、二烛台、二花瓶)

  香炉口径16.6cm,高28cm

  烛台底径13 cm,高27 cm

  花瓶口径15.5 cm,高26.5 cm

  五供又称五具足,为佛前庄严之物,由一香炉、二烛台、二花瓶组成。据《贤愚经》卷三载,早在迎请释迦牟尼之仪礼时,即有烧香、供花之说。佛教认为,以炉燃香既可驱除恶臭而断烦恼,又可提神醒脑而增益;另以香比喻佛法之功德,四散传播,使众生受益,拈香还可以祈福。所以清宫中每个佛堂都陈设香炉,作为五供之一的香炉存量很多,材质丰富,制作精美。除了大量成组的五供,香炉还可以单独使用,所以佛堂内也经常单独陈设香炉,故宫博物院现保存有很多各具特色的单体香炉。烛台的使用源于印度佛前献灯明之举,它既是寺内照明之用具,也是礼佛供案上的一种供器。佛教认为,在佛塔、佛像、经卷前燃灯,能护大功德;又因灯明可破暗为明,故佛教也常将灯明比喻佛法与智慧,喻以智慧照破愚痴。烛台通常成对出现,形制相对单一。花供养也源于印度佛教仪式,原以散花盛于盘中供养,后逐渐演变为剪枝插于瓶中供佛。也有以纸、木、绢等做成莲花、荷叶等,染色涂金,插在瓶中供于佛前,通称常花。佛前供花是显、密教修法时重要的供养物之一。佛教认为,供养之花卉,不仅可散发出花香,还可装饰环境,使视者产生喜悦之情。佛前供养花卉者,可获无量功德。花瓶亦经常成对出现,通常和香炉、烛台并排成组陈设,香炉居中,烛台置于香炉左右两侧,花瓶置于最外两侧。

  佛教发展至清代,五供的制作出现了多种质地和式样,种类丰富多样。这套青花矾红彩云龙纹瓷五供造型大气,工艺精湛,瓷质洁白细腻,釉色晶莹清透且均匀。青花与矾红色彩艳丽,云龙纹线条流畅、生动。炉口沿、烛台和花瓶腰部均有篆书款“大清乾隆年制”。这套五供应为景德镇御窑专门为清宫烧制,是这一时期的佳品之作。

  第三单元

  礼敬法器

  本单元主要展示用于礼佛敬佛、祈祷许愿类的法器,包括法衣、法冠、五佛冠、噶乌盒、玛尼轮、佛钵、佛塔等。佛堂内除了修持佛法、供养诸佛所用法器,还有很多礼敬诸佛,以及祈祷诸佛护佑的法器,这部法器和前两个单元相结合,共同展示了相对完整的藏传佛教法器体系。

白色缎绣缀砗磲珠缨络衣

白色缎绣缀砗磲珠缨络衣

  清乾隆 白色缎绣缀象牙珠璎珞法衣

  裙长98cm,腰宽80 cm,下摆宽108cm

  云肩纵120 cm,横94cm

  袖长59 cm,袖口宽13cm

  璎珞法衣是藏传佛教高僧在重大法事活动时所穿用的服饰。此件法衣白色素缎地绣图案,表层缀饰象牙璎珞,分为裙、袖、云肩、饰物四部分。

  裙:呈梯形片状,下幅为倭角。裙分两层,底层为白色素缎,自下而上用五彩丝线绣海水江崖;左右裙裾对称,绣金色双鱼,宝盖,五彩云纹间饰红蝠、海马、如意、珊瑚等。裙腰平金绣相向金龙两条。裙缘饰石青色织金缎边,平两色金线、红色丝线绣边。绣工以传统平针、斜缠针、滚针、套针技法为主,运针精妙,针脚平齐。表层缀白色象牙珠网状璎珞,璎珞间饰象牙雕莲花、菊花圆板,腰部璎珞间饰十五块象牙雕板,雕佛像、菩萨像、兽头。璎珞下缀饰明黄丝穗及铜镀金铃。裙用白色缎带系于腰间。

  袖:呈上宽下窄的套袖状,白色素缎面上用五彩丝绣祥云、莲花、红蝠、金色双鱼及海水江崖,袖口缘饰石青色织金缎边,平两色金绣边及红色丝绣回纹,并缀饰象牙雕金刚杵和莲花璎珞。

全形,乾隆款铁胎贴金錾龙纹钵盂

全形,乾隆款铁胎贴金錾龙纹钵盂

  乾隆款铁鋄金錾龙纹钵 清乾隆

  口径30.2cm,通高17.2cm

  钵为僧人所用的食具,持钵行乞称为“托钵”,后发展为佛前供器。一般高僧圆寂之前,会把自己用的袈裟和钵传给得到自己真传的弟子。

  这件钵圆底,鼓腹,敛口,通体以镂空工艺透雕龙纹、八宝纹和缠枝莲纹,内衬红色织金缎。钵底有“大清乾隆年制” 六字三行篆书章形款。附描金鞔皮盒,盒内有书写满、汉、蒙古、藏四体字的白绫签,汉文为:“新造凿錾龙钵盂。”此钵原存颐和轩。

  藏传佛教法器种类繁多,神圣威严,不同种类的法器在形制、质地、颜色、用途上各不相同,其象征意义又极其复杂,如果不深谙各教派经典和仪轨,很难对其所包含的佛教义理、使用方式以及使用场合做准确的解读。《清宫造办处活计档》《清宫陈设档》等文献记载了很多法器的制作细节和相关供奉规制,以及不同的法器在各佛堂的陈设位置,这为研究宫廷藏传佛教法器提供了详实的参考资料。通过本展览,希望大众能够对清宫神秘的藏传佛教文化以及其使用的各类法器有所认识和了解。

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